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candyhead 道无处不在,所以谁都可以悟得道。整个过程庄子都说了,读书人可以学,不读书的只能自己悟了。相当于有地图、笔记,前面有人趟过路。其他人怎么悟道,中间怎么接力,那不是庄子能理解的,文中也不会有
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conge 庄子说的是不要自己加戏,恰到好处就行,世间万物的结构、由来、互相关系还是要理解的,处在这个世界,就要遵循这个世界的道。庄子不是撒泼耍赖,是戴加跳舞,故作清高而已,想解脱一直没能解脱得了。
这两天读了《德充符》,有些心得。逍遥游和齐物论太抽象了,读了感觉读不透。
《德充符》通过六重递进,从“止水为鉴”的无言映照,到“内外分离”的本质割裂,再到“补足过往”的内在可能、“才全德不形”的隐秘气象、“依靠天食”的自足方法,最后到“不以好恶内伤”的心境圆满,完整呈现了“德充于内,不形于外”的哲学图景。庄子用残缺之身反衬圆满之心,既是对人世苦难的超越,也是对修身养性的指南。
南怀瑾聚焦“天食”的精神自养,周国平突出“矛盾统一”,我读下来发现《德充符》是一个从外到内、从现象到本质的动态递进过程。每一层都围绕“德充于内”展开,外在只是表象,内在才是核心。
感觉庄子文章老有条理了,前后呼应的一丝不苟,展开都是按一定的次序。整体思路很清晰,不知道为啥那么多人非要往玄学上去解释。